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第十三章 ?截教弟子岳中山(1 / 1)

此人名叫岳中山,乃是截教、金鳌岛筑基境的炼气士,其师父乃是金鳌岛十天君之一,具有真仙修为的秦完。

其十四岁被秦完收为记名弟子,在岛上修炼十年,达到了筑基九层,这次下山历练,发现了一处巫妖大战时的遗迹,和西方教一名炼气士发生了冲突。

虽然从遗迹中带出一把剑,但受伤颇重,施展土遁道术逃到这里,昏倒在这山中,被巨狼啃噬了。

但筑基九层的修为,灵魂已经升华凝练,肉身虽然被灭了,但灵魂反而因为在这山腹中免受天地间烈阳罡风吹拂,得以幸免。

但他也不敢以孱弱的鬼魂之体离开这里,那太危险了。

其躲藏在这里十年,借助巨狼啃噬各种野兽、人诞生、累积的阴气修炼鬼道存活,如今魂体锤炼到了能夺舍重生地步,而杨昭正好赶到点上。

此时,杨昭暗自庆幸,自己是赌对了,若只是用剑罡攻击,自己就栽了。

因为剑罡虽然对这鬼魂有伤害,但不足以斩杀他,而斩愆剑技恰恰能超度鬼道阴魂,可以说是此鬼的克星。

杨昭也是暗自捏了一把汗,以此人的背景,若是被其鬼魂逃脱了,自己的麻烦就大了,如今截教可是天下第一大教,号称万仙来朝,势力无匹。

粗略的了解一下此人的生平,至于斩愆剑技获得的其他记忆,杨昭并没有在这里整理消化。

而是将获得的乾坤袋收入到了剑匣空间中,迅速的离开了这里回到了营地内,然后嘱咐关星按时给自己送饭外,其余时间不得打扰自己。

盘坐在床榻上才开始细细地、一点一滴的消化起岳中山的记忆了。

随着消化此人的记忆,杨昭心中震惊无比,再次确认自己穿越到哪里了,这里应该就是封神大劫之前的洪荒世界。

具体处在什么年代,根据他的意识难以确定,因为金鳌岛属于仙岛,基本上和洪荒人族属于仙凡两重天,而且如今洪荒世界也没有准确的纪年,难以确定。

不过,岳中山凡人时候所在地比杨昭所在的大商还落后,处在人族氏族部落时代,应该并非在大商境内。

截教号称万仙来朝、有教无类,从岳中山的意识中杨昭深深的感受到了。

其修炼氛围颇有点百家争鸣、百花齐放之感,修道、论道、讲道不分贵贱高低,道术研究不拘一格。

截教也不很注重身份高低,在金鳌岛,有通天教主的亲传、内门、外门、记名弟子。

这岳中山属于二代弟子,估计身份地位也一般,否则他师父不会不来寻找救援他。

有修为更高的二代弟子也已经收了三代弟子,也分为记名、外门、内门弟子等等。

弟子数量繁多,除了通天教主那些亲传弟子、随侍弟子外,其它弟子很少论辈分,恐怕也很难掰扯清楚,大家都以“道友”相称,而且派系林立,但大部分关系和谐、团结活泼。

“这有点恐怖了。”杨昭作为过来人,对截教的“学术”之风,团结合作氛围深深触动了,若任由截教如此发展下去,其必将成为天地间第一大教,阐教、人教和西方教根本无法和截教比。

此时,杨昭根据封神事件推测,也隐隐的有所感悟,封神大劫中元始天尊、太上老君联合准提、接引对付通天教主,可以说是联合外人对付自己人,如此行径竟然被鸿钧老祖默许,有其必然性。

若任由截教如此发展,根本没有后来人教、截教、西方教什么事,恐怕树立以天庭为总揽的天地秩序也极难。

这一批截教弟子天不怕地不怕,团结一致谁能钳制的了,根本没有谁会鸟天庭的,天地秩序也难以建立起来。

比如这个岳中山,只是筑基境修为,在洪荒算是最低的炼气士了,但仗着是大教弟子、圣人门下,做事肆无忌惮,在洪荒屠戮了不少散修,甚至是凡人,惹了不少罪孽、因果。

从其记忆中可知,他之所以敢如此,那是因为截教弟子都有一个观念,就是觉得圣人拥有镇压气运至宝,作为圣人门下,自觉地天罚不加身,罪孽不惩罚,所以做事才肆无忌惮。

而此时,杨昭斩杀了此阴神,竟然获得如此多的功德,让杨昭隐隐有所推测。

未来天地走向,建立有序的秩序才是必须的,也是天地大功德。

而从岳中山的知识体系中知道,功德因果对于洪荒炼气士来说也很重要,那是气运所在,但他们只是冥冥中感觉,不修炼到极高境界,不到瓶颈,甚至也感触不到。

他们并不能将功德直接变现成战力,而杨昭自己的养剑系统就可以,直接将功德数据化了,这才是杨昭最大的依仗。

而杨昭推测,元始天尊、太上老君、接引、准提都是立教成圣,人教、阐教、西方教的兴衰和他们圣人果位息息相关。

封神大战中所谓“阐教十二金仙杀劫”,恐怕也是修炼到了瓶颈,没有功德气运加身,难以渡劫修炼到更高境界,或者说他们先前杀伐太重,需要累积功德更上一层。

元始天尊运作让他们在封神大劫中历杀劫获得功德气运,同时也为阐教赚取功德气运,有利于自身,这自然是极好的谋划。

封神之劫中,十二金仙被削了顶上三花、消了胸中五气,修为大幅度跌落,可以说是重新来修炼了。

但封神之后阐教十二金仙中有不少也是跨入了更高层次,成为天地间大佬。估计也是因为在封神大劫中获得的功德气运。

而那些顺应大势的也获得了大功德、大气运。比如通天教主的大弟子多宝道人,据说成为了西方教的如来佛。

而通天教主在封神中的态度也可以有个合理解释了,他不可能解散自己的截教,这是他立教成圣的根本。

但为了避免被伤害,先是严厉警告诸弟子不得下山惹事;在不少弟子惨死后,恐怕自身血性也被激发出来,更是触及了他的圣人果位,要与天地抗争一下,要保住自己的截教了。

这恐怕与通天教主性格,与截教教义也很相合,截天之道为我所有。

但通过岳中山,杨昭并不看好截教,一个小小的外门弟子,筑基境的小炼气士就敢如此造杀孽,惹因果,即便通天教主有镇压气运的至宝,恐怕也要被严重消耗;而他们自身罪孽似乎根本没有减轻。

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